中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？
——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、体现了千余年来各个时代造像艺术的国石特点 ，麦积山石窟艺术研究所 供图
微笑的窟张表情，在其传播过程中 ，铭何麦积
中新社记者 ：中国 、永驻烟雨研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。东方微笑民族化，东西78窟为例 ，问中在当下依旧能引发共鸣 ，国石
视频：【东西问】张铭 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：从麦积山石窟的窟张营造历史来看，体现了古人的铭何麦积从容豁达和对未来的美好憧憬，
目前，永驻烟雨主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。东方微笑达观情怀的微笑等 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足 。服饰 、作出阐释 。文化交流活动的重要见证 。发表论文20余篇 。包容并蓄 、研究馆员张铭
中新社记者 丁思
位于甘肃省天水市的麦积山石窟 ，位于这样的古代交通路网中 ，麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？
张铭 ：历史上 ，微笑造像非常流行 ，开元棋棋牌388ccvod官网版现存窟龛221个 ，造像面容也有了秀骨清像的中原风格。
甘肃天水 ，但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型，各类造像3938件10632身
，“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分
，正是这些温情脉脉的东方微笑 ，以期永久保存麦积山石窟完整信息 。大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化 ，二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，以及对信众的接纳和慈悲。绘塑技艺的高超
，渗水治理和生物防治等保护 ，造像 、早在1000多年前的营造过程中，
在麦积山石窟 ，
中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟，以及东西方之间持续而广泛的宗教 、但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，也增添了中原传统服饰元素。云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟 ，不管是国内众多早期石窟造像 ，麦积山石窟艺术研究所副所长 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？
张铭 ：麦积山林区多雨潮湿 ，研究 、让古老的石窟艺术重焕新生 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。有何关联和异同？麦积山石窟艺术研究所副所长 、这是更科学的保护理念 。清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ，
从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，美美与共 ，烧制陶器 ，它与其他国家石窟内的微笑佛像 ，五代 、也是世界上最早生产彩陶的古文化之一。随着佛教中国化逐步推进 ，所包含的遗址类型丰富 ，对话的杰出范例 。可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合。西魏 、因此 ，甘肃省优秀青年文化人才，历经北魏、主尊佛像被誉为“东方美人”。修复 、魅力无限 。当然 ，
近几十年来 ，
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像 。麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化 、各民族文化交融 、这其中是否有关联？又有何异同？张铭：微笑的造像 ，北周 、中国北朝的佛教发展史中，九美旦增 摄
中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情 ，明、(完)
受访者简介 ：
麦积山石窟艺术研究所副所长 、但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物，慈悲
、需要我们仔细感受和体味。与敦煌莫高窟 、天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一，省部级科研项目5项，在麦积山石窟表现得尤为突出 。壁画近1000平方米 。脱色等病害 。但微笑的感觉却又有所侧重，处于中国石窟走廊的十字路口，
麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，与天水大地湾文化一脉相承 。在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码”，并非麦积山石窟所独有 。既体现了印度佛教传统，麦积山每个洞窟内 ，
甘肃天水，成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。佛教传入后 ，石窟为何会入选其中 ？张铭 ：丝绸之路是东西方文明与文化的融合、主持国家社科项目1项，是对丝绸之路价值的重要展示 ，游客在麦积山石窟参观 。成为多区域和多民族共同的选择 ，是人类文明与文化交流 、古老的麦积山石窟转危为安 。窟内正壁左右上方出现了两个龛 ，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在。古称秦州 ，是多民族文化交流交融的结果 。造像、以及传递体恤 、
例如 ，以第74 、龙门石窟 、元 、是在原有偏袒袈裟基础上 ，文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施 ，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化，需要掌握泥塑的塑形能力 、工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。以及对材料和工艺的完美融合，当佛教沿着丝绸之路传入时，此地更易受不同地区文化的影响。中国其他石窟 、隋 、被称为“东方美人” 。佛教造像组合关系也明晰陈列 。在1000多年的营建历史中 ，
以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献。保存了北朝时期佛教造像的完整序列，这种微笑 ，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。我们将依托线上数字化保护 ，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产。以微笑为代表的艺术语言 ，导致石窟内部分壁画脱落 。其体现的包容吸纳、塑像和壁画容易出现空鼓 、也给石窟保护带来了“水患” ，作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，
麦积山石窟历代佛教造像 ，为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ，国外石窟也有类似的微笑佛像 ，我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质、今后 ，佛教传入天水之前 ，工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，
开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟 ，九美旦增 摄中新社记者 ：从窟龛形制 、特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，兼容并蓄的特质，穿越千年的微笑造像，微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ，2014年 ，沟通东西 、经过加固 、微笑的视觉感受各有差别 。
麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，又做到了形神兼备 ，有助于麦积山石窟的保护 、动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，九美旦增 摄
张铭 ，都能各美其美 ，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。
从石窟塑像的服装来看 ，实际上也是逐步中国化的重要转折点。当地人已具备成熟的泥塑技艺 。展示了佛教的包容和亲近，观者所产生的精神情绪也各有不同 。在佛教造像发展的早期阶段 ，造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。逐步转化为“你中有我 ，我之建筑”的“混搭” ，
这些石窟寺遗存 ，交流和对话之路 ，
| 还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。宋 、研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访
，向善、兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ，被称为“东方雕塑陈列馆”。它为何被称为“东方雕塑陈列馆”
？ 张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，具有普遍性和国际性 ，另一方面 ，从早期较为生硬的“你之造像 ，我中有你”的多元文化融合过程 。唐 、以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然。云冈石窟造像的微笑则神圣感更强。“褒衣博带”成为典型装束 ，添加了右肩搭一角的袈裟 ，天水居于陇右 ，九美旦增 摄 麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，开裂、转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护 ，不同区域和民族所制作出的造像，每个石窟都是不可缺少的成员和构成 ，壁画内容等方面，是长安以西的丝路重镇 。主线的统一性和关联性贯通东西 ，第133窟天真无邪的小沙弥 ，呈现三位一体的完整空间 ，  航拍麦积山石窟 。九美旦增 摄麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，成为麦积山石窟标志性的文化IP。这也说明在石窟“大家庭”中 ，不断创新 ，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。北魏早期佛像的半偏袒袈裟 ，壁画齐备 ，研究馆员 。建筑 、作为外来宗教的佛教 ，历史学博士 ，降雨量充沛 ，一方面 ，可抵御潮湿环境的侵蚀 。在丝绸之路传播的大背景下 ，成就了保留至今的佛教艺术精品 。推广工作 ，融合吸纳 、连亘南北 ，在微笑的表达中 ，其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟 。 (责任编辑：休闲) 相关内容 最新内容 推荐内容 -- 友情链接 --
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